اخر عشرة مواضيع :        

محمد الصابونابي - الدينُو راسي كالمراسي - كلمات + شرح

(الدينُو راسي كالمراسي ورح نزور شفيع الناس) ُقمْتَ فِي الهَجْعَة لاَ

محمد الصابونابي - الدينُو راسي كالمراسي - كلمات + شرح

(الدينُو راسي كالمراسي ورح نزور شفيع الناس) ُقمْتَ فِي الهَجْعَة لاَ الْتَباسِ نَظَفْتَ سَــاحَةْ وَخَتيِتْ كَراسي جَوْ الثَُقاَةْ كُلَــــهُمْ دُرَاسِ فِي الأَرّضِ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 05-14-2019, 08:49 PM
ود آآلزـهـرآآآء
Khalid.Graino غير متواجد حالياً
Sudan     Male
SMS ~ [ + ]
لوكنت بي لا تعلم
يكفيك أني مسلم
لله ربي طائع
وبذكره أترنّم
وكتاب ربي دائما لي
منهج ومعلم
حب ♥ النبي وخالقي
ذخري وكنزي الأعظم
لوني المفضل Brown
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : Mar 2011
 فترة الأقامة : 3039 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (05:55 PM)
 الإقامة : طيبة بلد الحبيب
 المشاركات : 4,816 [ + ]
 التقييم : 39
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي محمد الصابونابي - الدينُو راسي كالمراسي - كلمات + شرح



تغريد

(الدينُو راسي كالمراسي ورح نزور شفيع الناس)
ُقمْتَ فِي الهَجْعَة لاَ الْتَباسِ نَظَفْتَ سَــاحَةْ وَخَتيِتْ كَراسي
جَوْ الثَُقاَةْ كُلَــــهُمْ دُرَاسِ فِي الأَرّضِ حِينَ صِرْتُ جَاْسِ
شَرَابهُم دار علي جـُــلاَّسِ من ضمنهم عاد ملئــت كاسِ
نبهتْ فكري ومسك كراس ِِِ علي الإله ما في شـــيئا قاسِ
ثانيـــــاً عقلي ماه ناسِ عليـك يا ود أخي العبــــــــاسِ
جبت مدحاً نَظـــــــمْ بواسِ صـــرت اقــــــوقي كذا الدباسِ
مَعْ السَحَرْ للضحّيَ ودماسِ قـــــولي ليـك ياشـــــفيع الناسِ
طريقي مدح النبي وأساسِ وحبه في عقلي جـوه رأســي
ليلة وضوعه شفيـع الناسِ حاضرات الشـــــفه مريم آسي
مَاحكَـنْ مثــــله فــي الناسِ مكســــى نور طاهر الأنفـــاسِ
النَهَرسََاوى في الحين حاسِ نار فارس يازوي التـــــــباسِ
هــــاك مـــن آيه للتبــــاس خـــــبر لعمـــــه العبـــــــــــاسِ
ُثمْ وَالعِيّنْ بَعدْ الخَيِـــــاسِ كَذا الهَشِــــيمْ مَســــكَنْ الدَّبَاسِ
خَضّرْ لَهُ مِنْ بَعدْ يَبــــــّاسِ هان له كل صـــــعب وقاســــــي
الرُســـــــُلْ دُوْنَهُ فِي القِيّاسِ فِي قَلَبْهِ قَطْ مَادَخلْ وَســـــْوَاسِ
خــَــــــيِرَ مَاشيّ وَخَيِر جَاسِِّ وَخيِرَ مُرْسـَـــــــلْ شَفيِعْ النَاسِ
لأَقـْـــدَاْمُهُ طَـــــاعتْ الَروْاَسِ كَزْرَجَـــبْ نَاجّىَ الحُجْب دَاْسِ
نَظــَــــــــرْإلهنا بَعيِنْ الرأسِ نبينا ثَابِتْ وَفِكْـــــــــــــره رَاْسِ
جِســـْـــمَهُ طَاهِــــــرْ يا أُناسِ جميـــــــــــــــلة ذاتك بلا لباسِ
أصحــابوا ركبو كذا الرواسِ شالوا الهندي للفقــــر يواسِ
كل واحداً للتـــــــــعب يقاسِ حـــــين يسمعوا رزة النحاسِ
تجيك رجالاً شــــجاع البأس هانــــوا للكفـــــــــرة الأنجاسِ
صديق عمر دقوا لينا الساسِ عثمان مع حـــــــــــيدر العباسِ
صلاة وســــــــلاماً بلا قياسِ بعد ما أتحركـــــــــــت أنفاسِ
ريش الطيور جملة للــــدباسِ الخلوق جميع جِنْ مَلَكْ وََََنَاسِ
كلامـــــــهم ظاهراً وســْوَاسِ ماكُتَِبْ حَرْفاً علَّي قِرْطـَـــــاسِ
الصابوني قال ياشفيع الناسِ عنـــد الممات تقيف عند رأسِ
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

قصيدة الدينو راسي من القصائد المشهورة التي يترنم بها كثيرٌ من الناس، وذلك لما لها من موسيقى طروبة ومعاني جميلة، وتعد من فن الحربي الخفيف في الرواية، بدأها الشاعر بأبيات رمزية، ذكر فيها أنه قام في الهجعة في جنح الليل نظف الساحة ووضع الكراسي، وحضر الثقاة وهم عباد الله الصالحون، ودار الشراب علي الجالسين، ومن ضمنهم شرب الشيخ بكأس القوم. وشراب القوم ورد في أشعار السادة الصوفية كما جاء في قصيدة الأستاذ ابن بنت الميلق الشاذلي مادحاً حضرة الغوث الرفاعي قدس سره،وهي قصيدة صوفية طويلة جداً ،أولها:
"من ذاق طعــــــم شــــراب القــــوم يدريه ...ولم يروق رحيقـــــاً غير صافــــيه
ومنها:
إن المــــريد مـــــــــــراد والمحــــــب هو ... المبدو بالحب من ذي العرش هاديه
فهو المراد المهنى في الحقيقة والمحبوب ...فاســـــتمل هذا مــــــن أماليــــــــــه"
ثم ثنى علي النبي صلى الله عليه وسلم، ناعتاً له بود أخي العباس يقصد عمه سيدنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، شقيق والده عبد الله بن عبد المطلب، ثم تحدث عن مدحه للنبي الذي أتى به منظوماً، والذي شبهه في نظمه بصوت القمري الدباس في أوقات السحر والضحى والمساء، ويقول للنبي صلي الله عليه وسلم وهو شفيع الناس يوم القيامة ، أن طريقه وأساسه ومنهجه هو مدحه وذلك لتمكن حبه منه صلي الله عليه وسلم لان هذا الحب مستقر في عقله داخل رأسه.
ثانيـــــاً عقلي ماه ناسِ عليـك يا ود أخي العبــــــــاسِ
جبت مدحاً نَظـــــــمْ بواسِ صـــرت اقــــــوقي كذا الدباسِ
مَعْ السَحَرْ للضحّيَ ودماسِ قـــــولي ليـك ياشـــــفيع الناسِ
طريقي مدح النبي وأساسِ وحبه في عقلي جـوه رأســي
ثم تحدث عن ليلة وضوعه شفيع الأمة صلي الله عليه وسلم، والذي حضرته السيدة الشفاء والدة سيدنا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه، كما جاء في كتاب الشفاء للقاضي عياض" وقول الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف: لما سقط صلى الله عليه وسلم على يدى واستهل سمعت قائلا يقول رحمك الله وأضاء لى ما بين المشرق والمغرب حتى نظرت إلى قصور الروم".وذكر الشاعر حضور السيدات مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم، ليله مولده كما جاء في كتاب المولد للبرزنجي "حضر أَمَّهُ ليلة مولده الشريف آسية ومريم في نسوة من الحظيرة القدسية " وهؤلاء النسوة الكرام لم يرن مثله في الناس لأنه مكسي بالنور وطاهر الأ نفاس صلي الله عليه وسلم .
ليلة وضوعه شفيـع الناسِ حاضرات الشـــــفه مريم آسي
مَاحكَـنْ مثــــله فــي الناسِ مكســــى نور طاهر الأنفـــاسِ
ثم ذهب بعد ذلك للحديث عن المعجزات، التي ظهرت يوم مولده في أسلوب بسيط يفهمه العامة من الناس، النهر ساوه في الحين حاسي بمعنى غاضت مياهه ونضبت، وفي هذه الأبيات ترجمة للسيرة النبوية العطرة، كماء جاء في كتاب البداية والنهاية لابن كثير "لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ارتجس إيوان كسرى، وسقطت منه أربع عشرة شرفة، وخمدت نار فارس، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، وغاضت بحيرة ساوه".
النَهَرسََاوى في الحين حاسِ نار فارس يازوي التـــــــباسِ
هــــاك مـــن آيه للتبــــاس خـــــبر لعمـــــه العبـــــــــــاسِ
من المعجزات التي ذكرها الراوي أيضاً، إخبار عمه العباس بالمال الذي دفنه هو وزوجته أم الفضل عند خروجه مكرهاً للقتال في صفوف المشركين في غزوة بدر، كما جاء في تفسير ابن كثير "من أروع الأمثلة التي تُذكر في أمر الفداء، ما دار بين رسول الله والعباس بن عبد المطلب عم رسول الله ، وقد كان أسيرًا في يوم بدر، وكان قد خرج مُستكرَهًا إلى بدر، وقاتل مع المشركين، وأُسِر مع من أُسر، وكان رجلاً غنيًّا، وسوف يدفع فدية ليفتدي نفسه، ودار بينه وبين رسول الله هذا الحوار الرائع، الذي ينقل درجةً من أرقى الدرجات في قيادة الدول، فلا يوجد أيُّ نوع من الوساطة أو المحاباة لأحد من الأقارب أو الأهل أو العشيرة. قال العباس: "يا رسول الله، قد كنت مسلمًا". أي أنه كان يُخفِي إسلامه، ومن ثَمَّ فلا يدفع الفداء. فقال رسول الله : "اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِسْلاَمِكَ، فَإِنْ يَكُنْ كَمَا تَقُولُ فَإِنَّ اللَّهَ يَجْزِيكَ، وَأَمَّا ظَاهِرُكَ فَقَدْ كَانَ عَلَيْنَا؛ فَافْتَدِ نَفْسَكَ، وَابْنَيْ أَخَوَيْكَ نَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَعَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَحَلِيفَكَ عُتْبَةَ بْنَ عَمْرٍو".فقال العباس: ما ذاك عندي يا رسول الله.فقال : "فَأَيْنَ الْمَالَ الَّذِي دَفَنْتَهُ أَنْتَ وَأُمُّ الْفَضْلِ، فَقُلْتَ لَهَا: إِنْ أُصِبْتُ فِي سَفَرِي هَذَا، فَهَذَا الْمَالُ الَّذِي دَفَنْتُهُ لِبَنَيَّ: الْفَضْلِ وَعَبْدِ اللَّهِ وَقُثَمٍ".فقال العباس: "والله يا رسول الله، إني لأعلم أنك رسول الله؛ إن هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل، فاحسب لي ما أصبتم مني: عشرين أوقية من مال كان معي".فقال رسول الله : "ذَاكَ شَيْءٌ أَعْطَانَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْكَ". وأنزل الله : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنفال: 70].وهذه الآية نزلت في العباس ، وقد قال بعد ذلك: "فأعطانا الله مكان العشرين أوقية في الإسلام عشرين عبدًا، كلهم في يده مال يضرب به، مع ما أرجو من مغفرة الله "
أصحــابوا ركبو كذا الرواسِ شالوا الهندي للفقــــر يواسِ
كل واحداً للتـــــــــعب يقاسِ حـــــين يسمعوا رزة النحاسِ
تجيك رجالاً شــــجاع البأس هانــــوا للكفـــــــــرة الأنجاسِ
صديق عمر دقوا لينا الساسِ عثمان مع حـــــــــــيدر العباسِ
ثم ذهب الي ذكر الصحابة رضي الله عنهم، وصفهم في ثباتهم على الخيل مثل الرواسي الجبال، يحملون السيوف الماضية في أيديهم لقطع رؤوس الكفار، لايبالون بالتعب والإجهاد الذي يصيبهم وخاصة عندما يسمعون ضرب النحاس، فيزيد حماسهم للقتال وهم الرجال الشجعان ذو البأس الشديد الذين هانوا للمشركين الكفرة الأنجاس، ثم عرج علي ذكر الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم سيدنا أبوبكر الصديق وسيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا عثمان بن عفان وسيدنا علي بن أبي طالب .
صلاة وســــــــلاماً بلا قياسِ بعد ما أتحركـــــــــــت أنفاسِ
ريش الطيور جملة للــــدباسِ الخلوق جميع جِنْ مَلَكْ وََََنَاسِ
كلامـــــــهم ظاهراً وســْوَاسِ ماكُتَِبْ حَرْفاً علَّي قِرْطـَـــــاسِ
ثم ختم بالصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم بلاقياس وبلاحصر، وبعدد ما أتحركت أنفاس الكائنات الحية، وبعدد ريش الطيور جميعها بما فيه طائر الدباس(نوع من طيور القمري)، وبعدد جميع المخلوقات، وبعدد الجن والملائكة والبشر، وكلامهم الظاهر والوسواس، وبعدد ما كتب من حرف على الورق والقرطاس، ثم دعاء لنفسه طالباً من الرسول صلي الله عليه وسلم شفيع الناس يوم القيامة، أن يقف عند رأسه ساعة الوفاة، لاشك أنها دعوة عظيمة يتمناها كل شخص مؤمن، بأن يقف الرسول عند رأسه ساعة الممات، نسأل الله رب العرش العظيم أن يحضر الرسول ساعة وفاتنا .
الصابوني قال ياشفيع الناسِ عنـــد الممات تقيف عند رأسِ
=================
من كتاب
التحفة الذهبية في سيرة الشيخ الصابونابي
(ومدائحه النبوية)

إعداد :
الدكتور:بكري الناير محمد الزين
الأستاذ المساعد بقسم اللغة العربية
جامعة سنار



lpl] hgwhf,khfd - hg]dkE, vhsd ;hglvhsd ;glhj + avp

اضف تعليق على الفيسبوك
تعليقاتكم البناءه هي طريقنا لتقديم خدمات افضل فلا تبخل علينا بتعليق




رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد, الدينُو, الصابونابي, راسي, شرح, كلمات, كالمراسي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أخوان الصفا - الدينو راسي كالمراسي - Mp3 Khalid.Graino أخوان الصفا 0 05-06-2018 06:02 PM
الخير الشليبي - الدينو راسي كالمراسي - mp3 Khalid.Graino الخير الشليبي 0 04-22-2018 09:53 AM
محمد تبيدي - الدينو راسي - Mp3 Khalid.Graino موسيقى - شباب 6 06-04-2013 11:25 AM
الدينو راسي محمد تبيدي الصديق طلبات المدائح والاناشيد 4 02-21-2013 12:03 PM
الدينو راسي - الصابونابي Eshtifaa الشيخ محمد الصابونابي 8 07-20-2012 09:24 PM


الساعة الآن 12:59 PM



SEO by FiraSEO v3.2 .
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
© كل الحقوق محفوظة لشبكة ومنتديات ود قرينو ©
2 7 8 9 11 13 14 15 16 17 18 19 20 21 23 26 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365